الموضوع الثالث : القدس مدينة عربية إسلامية

• تتنبأ بفكر الموضوع بعد الاستماع لعنوانه.
• تتحدث عن الأصول العربية للقدس وتدلّل على عروبتها ضد المزايدات والمغالطات حولها.
• تدلّل على تسامح الإسلام مع غير المسلمين.
• تحلل ما تسمع وتميز بينه، وتقدّر مكانة القدس للمسلمين.
• تتعرف دور صلاح الدين لصالح الإسلام، وتلخص الموضوع في عشرة أسطر.

السؤال: كيف فندت المصادر التاريخية والأثرية القديمة مزاعم اليهود حول بناء مدينة القدس؟ الحل خطوة بخطوة: ١. نذكر ادعاء اليهود الأول: ادعى اليهود زوراً وبهتاناً أنهم هم الذين أنشأوا وشيدوا مدينة القدس منذ ثلاثة آلاف عام، وأقاموا المؤتمرات والاحتفالات الضخمة لذلك. ٢. نذكر رد المصادر التاريخية والأثرية: كشفت هذه المصادر أكاذيبهم، وأكدت أن القدس مدينة عربية خالصة أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين، وكانوا يسمونها "أورسالم" أي "مدينة السلام". ٣. نوضح أصل الكنعانيين: وفد الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد، وتفرع عنهم بطون عدة من عموريين ويبوسيين وآراميين وفينيقيين وغيرهم.

١. الخلط بين دور عبد الملك بن مروان وابنه الوليد بن عبد الملك:

• الغلط: الطالب يكتب إن الوليد هو اللي خصص خراج مصر سبع سنين، أو إن عبد الملك هو اللي كمل الإضافات.
• الصح: عبد الملك بن مروان هو اللي بدأ بناء المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة، وجمع أمهر المهندسين والبنائين، وخصص لبنائهما خراج مصر سبع سنوات متتالية. أما ابنه الوليد بن عبد الملك فاستكمل بعض الإضافات للمسجد الأقصى بعد وفاة أبيه سنة ٨٦ هـ / ٧٠٥ م.

٢. نسيان سبب اتجاه صلاح الدين إلى "عكا" قبل "القدس":

• الغلط: الطالب يفتكر إن صلاح الدين راح عكا عشان كانت في طريقه بس أو أسهل.
• الصح: الطريق للقدس كان مفتوحاً والاستيلاء عليها كان آمناً سهلاً بعد حطين، لكنه اتجه إلى عكا والمدن الساحلية أولاً عن قصد (وده دليل على عبقريته الحربية وبُعد نظره)؛ ليحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التي تربطهم بالغرب الأوروبي.

٣. اللغبطة في التواريخ والشخصيات في مرحلة توحيد الجبهة الإسلامية:

• الغلط: الطالب ينسب فتح دمشق (١١٥٤ م) لصلاح الدين، أو ينسى مين القائدين اللي استولوا على مصر.
• الصح: نور الدين محمود هو اللي استولى على دمشق سنة ١١٥٤ م. والقائدان اللذان استوليا على مصر سنة ١١٦٨ م (بعد ثلاث محاولات متتالية) هما أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي. والقضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية كان سنة ١١٧١ م.